尋找中國“第一王朝”｜關于中國，你一定要知道的10個硬知識之③
發布時間：2023-11-06 11:39:34 作者：包頭熱力
距今4000年前的一天
神話傳說中的英雄大禹路過家門卻無暇進入
催促著他的腳步的是一場前所未有的大洪水
（出自《史記·夏本紀》，堯舜時期，黃河流域飽受洪水侵擾）
當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂
（請橫屏觀看，洶涌的黃河，攝影師@滕洪亮）▼
歷經長達十余年的治理后水患終于平息
但大禹沒有意識到的是
他的家族將開啟一個怎樣的王朝又將怎樣改變中國的命運
（大禹雕像，攝影師@柒哥）▼
要了解神話迷霧后的真相
我們需要先將時光倒回至
距今5000多年前
文明的“詛咒”
- 都邑初興 -
5000多年前的中華大地上眾多古國興起
如繁星點點雖是小國寡民卻也各自為政，欣欣向榮
但好景不長仿佛受到了“詛咒”
一般這些古國無一例外地走向衰落
有人說它們毀滅于自然災害有人說
它們覆滅于內部動亂有人說
它們湮滅于外敵入侵真正的原因已無從知曉
伴隨著古國的衰落各地的文明進程也紛紛陷入低潮
（圖為良渚神徽，在良渚古國衰落后，原本繁榮的長江中下游地區社會發展一度陷入停滯，攝影師@陸虎）▼
興起，繁榮，衰落
就在這樣的輪回持續上演之時
一場突如其來的洪水向著中原襲來
這會是大禹曾治理過的那場洪水嗎？
真實的答案已無從知曉
但洪水退去后洛陽盆地的沖積平原卻變得更加肥沃
（請橫屏觀看，有學者推測，距今四千年左右，洛陽盆地伊洛河區域曾出現過特大洪水，促使河流決口和改道，從而擴大了沖積平原，制圖@鄭藝/星球研究所）▼
距今3800年左右
來自今河南嵩山地區的一支族群看上了這塊土地
并在古伊洛河北岸的高地上建立了一座
面積超300萬㎡的大型都邑也是當時整個東亞大陸最發達的城市
都邑的名字我們無從知曉
想必也會和后世的長安、洛陽一樣耀眼
今天，我們只能根據考古發掘地所在的村落將其稱之為
二里頭
二里頭都邑在建立之初就有明確的規劃數條縱橫相交的大道將整座城市切割成至少9個部分構成了中國最早的城市主干道網（由于曾受到河流侵蝕，二里頭遺址的實際面積可能達到400萬㎡，制圖@馮藝卓/星球研究所）
道路網的最中心
是總面積約11萬㎡的宮殿區
里面有兩組大型宮殿建筑群構成了
迄今為止中國最早沿中軸線規劃的大型宮室建筑群
其方正規整、擇中立宮的規劃理念
讓它成為了后世3000多年的宮城鼻祖
（請向左滑動，二里頭宮城制度與后世的中國古代宮城一脈相承，制圖@馮藝卓/星球研究所）▼
難道，這是大禹家族的宮殿？
難道，這是中國歷史上第一個王朝夏的都城？
在許多學者眼中
答案都是“最有可能”
以如今的標準來看
這些宮殿或許“其貌不揚”但在當時
它們所耗費的工程量卻不容小覷
僅1號宮殿用到的夯土量
就達2萬m3以上這意味著每天安排1000人
也需要200天才能完成而完成宮殿區所有的建筑工程所需勞動日可達數十萬乃至百萬
（二里頭一號宮殿遺址俯瞰，與龐大的遺址相比，人顯得格外渺小，攝影師@李文博）
毫無疑問若想建造如此規模的都邑
必然需要大量的人口據估算二里頭
都邑當時的居住人口可達20000余人是同時期普通聚落人口的20倍
這么多人從何而來？
二里頭人骨的分析結果表明
其中有不少人是從外地遷移過來
二里頭可謂是中國最早的大規模移民城市
（二里頭夏都遺址博物館，攝影師@焦瀟翔）
種種跡象表明
二里頭絕非小國寡民
也絕非前“曇花一現”的古國
“最有可能”的中國第一王朝一定有著特殊之處
破除詛咒
- 農業與青銅 -
也許命運的輪盤
自二里頭先民踏上這片土地的那刻起就已悄然轉動
地處中原腹地的洛陽盆地其地理位置
可謂得天獨厚四面環山作為天然屏障黃河支流縱橫其間
（請橫屏觀看，洛陽風光，攝影師@焦瀟翔）
與華北地區傳統的旱作農業不同
亞熱帶與暖溫帶的交錯讓這片平原
既能種植粟、黍一類的旱地作物也能播種像水稻這樣的水田作物
（出自《史記·夏本紀》，在治水期間，大禹曾讓他的助手益為民眾分發水稻，用來種植在潮濕低洼的地區）
（禹）令益予眾庶稻，可種卑濕
多元的糧食結構
讓二里頭能夠在最大程度上
避免旱澇災害對農作物造成的“毀滅性打擊”
（二里頭農作物“五谷齊備”，制圖@鄭藝/星球研究所）
當然，除了天災
還有人禍若
想破除詛咒僅靠農業的支撐
仍然不夠此時的二里頭人還需要一項“高新技術”的助力
這便是青銅鑄造
（出自《史記·孝武本紀》，意為大禹收集了九州的銅，鑄成九鼎）▼禹收九牧之金，鑄九鼎
傳說夏人已有發達的青銅技術能將銅鑄成鼎而二里頭人正是中華大地上同時代最強的青銅鑄造者（二里頭乳釘紋青銅爵，造型極富美感，被譽為“中華第一爵”，攝影師@李文博）
早在二里頭之前
中國西北地區的一些聚落
就已經開始嘗試鑄造銅器
但鑄造方法十分原始
只能做出簡單的器形
（甘肅馬家窯文化青銅刀制作過程示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）
也許是文化的交融碰撞出了火花
在二里頭
這個四方文化匯聚的中心之地
一場“技術革命”
悄然開始
鑄造技術變得更加復雜
工匠們用泥土捏制出獨特的器型
放入窯中燒制成模型
隨后，將泥料覆蓋于陶模表面
等待凝固后成為外范
（塊范法制范示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）
同時，在陶模的內部填充泥土
等待硬化后成為內范
（塊范法制芯示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）
最后，內外范組合
將銅液倒入兩者間的空腔之中
待冷卻后打碎內外范
一件復雜的青銅器
由此誕生
（塊范法澆鑄成型示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）
復合范技術的發明
讓復雜的器型得以制造
銅液中金屬配比的優化
更是讓器壁變得薄而均勻
（二里頭時期的工匠們已能有意識地改變銅液中的金屬成分，鉛含量的增加可以提高合金的流動性，有利于鑄造薄壁青銅器，制圖@馮藝卓/星球研究所）
此時的二里頭
擁有中國最大的青銅生產基地
遙遙領先的鑄銅技術
將為二里頭開辟出一條
“征服之路”
作為奢侈品
稀有且昂貴的青銅
是彰顯身份與等級的不二象征
因此，將稀有的青銅打造成
祭祀祖先與神靈的禮儀用器
更能彰顯“王權神授”的合法性
從而進一步規范等級秩序
達成了對底層民眾和周邊聚落的
精神征服
（二里頭形成了一套以青銅器為中心的禮器群，攝影師@蘇李歡&吳其平&范沛卓，制圖@馮藝卓/星球研究所）
作為兵器
堅硬又穩定的青銅
對普通的木石兵器有著壓倒性優勢
有了武力的保障
國家的軍事力量得以大大加強
由此得以對底層民眾和周邊聚落進行
物理征服
（二里頭青銅兵器，攝影師@秦南&范沛卓，制圖@馮藝卓/星球研究所）
優越的地理位置與多元的農業結構
增強了二里頭對于自然災害的抵抗力
而青銅生產技術的進步
則大大穩定了二里頭內外的局勢
二里頭文化的分布范圍
也首次突破了地理單元的限制
幾乎遍布于整個黃河中游地區
而它的文化輻射范圍則要更廣
北達燕山以北
南至東南沿海
東及魯豫交界
西到甘青高原
（以二里頭遺址為代表的二里頭文化，有著強大的文化影響力，制圖@鄭藝/星球研究所）
可以說
此時的二里頭
不論是社會發展程度
還是文化影響力
都遠遠超過了以往的古國文明
它突破了石器時代的桎梏
叩開了青銅時代的大門
它結束了以往小國林立的局面
創立了一個擁有廣袤國土、強大王權的國家
即中國歷史上第一個廣域王權國家
也即最有可能的“中國第一王朝”
二里頭
成為了此時中華大地上最閃耀的存在
如同皓月當空
讓群星與之相比驟然黯淡
這便是考古學家口中的中華文明
由“漫天星斗”向“月明星稀”的轉變
（二里頭文化成為了東亞大陸上最早的“核心文化”，奠定了中原早期王朝的基礎，攝影師@柳葉氘）
而在二里頭遺址
這個中國最早的“青銅王都”
又有著何等恢弘的王都生活？
不妨讓我們想象一下
王都掠影
- 一名二里頭貴族的一天 -
清晨，朝陽初升
霧氣還未從河畔褪去
一名貴族便神色匆匆地離開了家門
今早有一場重要的活動需要參加
為此一刻也不能耽擱
也許是時辰尚早
寬闊的都城大道上還沒有多少人影
不過再過些時候
這里便會變得熱鬧起來
（二里頭都邑的道路寬度在10-20m左右，相當于今天的雙向四車道，攝影師@丁俊豪）
道路網的中心便是這次的目的地
這里是城市的最中央
也是國家權力的中心——宮城
貴族朝著宮城的東北角快步走去
那里有一個十分巨大的土坑
以前是用來夯筑宮殿的取土點
如今成為了祭祀坑
一場隆重的祭祀儀式將在這里舉行
達官顯貴們恭敬地等候在祭壇旁
不久，祭壇中心的篝火被點燃
兩旁掛有銅鈴的旌旗隨風飄揚
旗面上的游龍呼之欲出
（二里頭綠松石龍形器，由兩千多片厚度不足1mm的綠松石片鑲嵌而成，有可能裝飾于早期的旌旗之上，攝影師@秦南）
龍旂（qí）陽陽，和鈴央央
鐘磬齊鳴，鼓樂同奏
儀式正式開始
王緩緩走來
侍從們緊跟其后
手捧著盛放有美酒佳肴的青銅禮器
將它們依次擺放于祭壇之上
幾只幼豬被現場宰殺
成為了獻給神明的祭品
（二里頭祭祀坑內發現有排列整齊的幼豬骸骨，應是祭祀用牲，攝影師@范沛卓）
王高高舉起手中的玉璋
祈求神明和祖先的護佑
并向他們詢問來年的國運
（純潔的玉器，或許能夠與神靈溝通，攝影師@柳葉氘&朱智勇&蘇李歡&秦南，制圖@馮藝卓/星球研究所）
在舞樂與禱告聲中
祭司將一截獸骨放在火上灼燒
骨頭被燒出了斑駁點點的焦痕
占卜的答案
就藏在這些痕跡之中
（二里頭卜骨，攝影師@劉鵬，制圖@馮藝卓/星球研究所）
祭祀儀式復雜而又漫長
好在占卜結果令人欣喜
王向眾人高聲宣布
在神明的護佑之下
這個國家定會日益興盛
祭臺下的眾人紛紛跪拜在地
齊聲高呼王的英明
祭祀結束后
貴族隨即前往鑄銅作坊進行日常視察
作坊在城南的沿河高地之上
作為國家最重要的核心技術產業
這里受到國家嚴密的管控
四周被高墻圍起
僅有少數權貴和相關從業者才能進入
整個國家能夠鑄造青銅禮器的地方
僅此一處
（二里頭鑄銅作坊遺址航拍，作坊面積約1.5-2萬㎡，是中國迄今發現的最早的青銅鑄造作坊，攝影師@丁俊豪）
貴族剛進入室內
裹挾著金屬撞擊聲的熱浪便撲面而來
作坊里一片忙碌的景象
從遠方運來的銅料
在這里被工匠們熔化
鑄成光彩照人的國之重器
（二里頭并未發現礦石冶煉和開采痕跡，其銅料可能來自山西甚至湖北一帶的銅礦，圖中部分商周時期的路線，可能早在二里頭時代就已開啟，制圖@鄭藝/星球研究所）
同樣受到王室的直接控制的
還有緊鄰著宮殿區的綠松石加工作坊
綠松石在這里被切割打磨
鑲嵌在玉器、銅器與漆器之上
（二里頭嵌綠松石獸面紋銅牌飾，攝影師@夢物如顏）
從作坊區出來后天色已晚
忙碌了一整天的貴族
此時只想早點回到家中
與賓客們把酒言歡
隨著夜幕降臨
晚宴也終于拉開帷幕
舞臺之上
樂師們奏響樂器
舞者們翩翩起舞
石磬空靈、鈴音清脆
漆鼓沉穩、陶塤悠揚
（二里頭文化樂器，攝影師@秦南&柳葉氘，制圖@馮藝卓/星球研究所）
舞臺之下
貴族與賓客們席地而坐
仆從們依次為他們端來各類美食佳肴
谷物蔬果、鮮美烤肉
均被盛放在制作精美的陶器之中
（二里頭文化陶質食器，攝影師@范沛卓&秦南，制圖@馮藝卓/星球研究所）
伴著鐘磬舞樂
眾人暢飲著用稻米和小麥釀成的美酒
高聲談論著彼此最近的見聞
不知不覺間宴會已到尾聲
（二里頭文化陶質酒器，攝影師@秦南&范沛卓&夢物如顏&蘇李歡，制圖@馮藝卓/星球研究所）
但在酒醉人散后
貴族并未有酒足飯飽的滿足之感
讓他感到憂慮的
是他在宴會上聽到的一條傳聞
據說離國家東北不遠處的部族
勢力正在不斷壯大
他的內心隱隱有些不安
等待著這個國家的
會是怎樣的未來呢？
王都淪陷
- 二里頭的覆滅 -
與史書中的夏朝一樣
而二里頭人也遇到了同樣的敵人
商
這個來自東邊虎視眈眈的部族
最終與二里頭爆發了戰爭
雖然其中過程無從知曉
但結果卻很明顯
二里頭失敗了
它的都邑被占領
隨之而來的
是一場前所未有的浩劫
入侵者們無視了原本的城市規劃
他們將房屋與垃圾坑肆意建在
道路上、城墻邊、宮城內
（圖為二里頭宮殿遺址，二里頭文化末期，宮殿中心區域出現了不同程度的破壞，攝影師@李文博）
昔日的繁華都邑已然面目全非
但城南的鑄銅作坊
卻未曾被破壞
對于商人而言
只要控制了這里
便控制了這個時代最頂尖的技術
這里的作坊將被繼續使用
直到他們能夠真正掌握鑄銅技術
（二里頭青銅爵，攝影師@秦南）
雖然占領了二里頭
但商人并沒有打算
把這里當成他們的都城
與之相反
他們在距二里頭東邊的不遠處
相繼建立了兩座大型都邑
如今它們被稱為
偃師商城與鄭州商城
（鄭州商城遺址，攝影師@焦瀟翔）
在茍延殘喘了數十年后
隨著鑄銅技術的轉移與新城的建成
失去了利用價值的二里頭都邑被徹底遺棄
二里頭最后的繁華
最終被掩埋在了
層層黃土之下
（埋藏在泥土之下的綠松石碎片，攝影師@李文博）
興起，繁榮，衰落
這又是一個輪回嗎？
對于二里頭而言
這并不是輪回
與之前衰落的古國相比
它的文明并沒有斷檔
商人雖征服了二里頭
卻也完整地接受了它的遺產
以青銅器為核心的禮儀制度
被商周完美地繼承和延續
乃至成為了后世中原禮樂文明的基礎
（青銅禮器演變，攝影師@夢物如顏&柳葉氘&范沛卓&秦南&馮思緒&金風&吳其平&李瓊&包浩霖，制圖@馮藝卓/星球研究所）
對于中華文明而言
這卻是一個新的輪回
二里頭雖然消逝了
但以它為先導的中原王朝
才剛剛邁上歷史舞臺
（請橫屏觀看，在隨后長達2000余年的時間里，先后有十余個王朝建都于洛陽，制圖@鄭藝/星球研究所）
至此
文明流轉，王朝更迭
中華文明邁入了新的階段
（洛陽雙塔，攝影師@王煜文）
尾聲
- 二里頭與夏 -
伴隨著二里頭遺址的發掘
一個問題擺在了人們眼前
那就是
史料中記載的“第一王朝”，夏
究竟與二里頭有著何種關系？
二里頭遺址
會是夏朝的都城所在嗎？
二里頭的衰敗與偃師商城的興起
是否代表著夏商的王朝更替？
（博物館內，考古人員正在清理二里頭遺物，攝影師@范沛卓）
對此，學術界的爭論從未停止
從文獻資料上來看
二里頭遺址的位置與古史記載相符
年代也與夏朝大致相當
（出自《周書·度邑篇》，大意為：洛水到伊水之間平坦而無險阻的地域，曾是夏朝定居的地方）
自洛汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居
雖然二里頭遺址到目前
尚未發現如甲骨文那樣
可以確證的文字材料
但從考古材料上來看
二里頭遺址的規模和發展水平
儼然是一個國家的都邑
不僅在時間上緊接商王朝之前
在文化面貌上來看
商周王朝也與其一脈相承
二里頭遺址
極有可能是夏王朝的都邑所在
（嵌綠松石獸面紋銅飾牌，青銅上面用綠松石鑲嵌出龍的形象，攝影師@夢物如顏）
無論學術上的爭議如何
不可否認的是
在那時的中華大地上
曾存在過如此輝煌的文明
前路還很漫長
300萬㎡的二里頭遺址
如今的發掘面積仍不到百分之二
更多的線索或許就深埋在地下
它們將為我們帶來故事的真相
亦或是更多的謎團？
二里頭的考古工作仍在繼續
而我們將一直尋找下去
（二里頭遺址還有大量的內涵等待著發現，攝影師@夢物如顏）
注：
1、關于二里頭遺址的王朝歸屬問題仍存在爭議，目前主流觀點認為該遺址極有可能為夏王朝中晚期都邑。
2、本文第三章根據現有考古資料加以適當的文學想象，將發生在二里頭不同時期的事件集合在了同一天進行描述。
3、關于偃師商城與鄭州商城所代表的文化仍有爭議，有觀點認為屬于二里崗文化，有觀點認為屬于商文化，本文采用后者觀點。
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